Historien og de viktigste tradisjonene på Treenighetsdagen

Historien og beskrivelsen av ferien

Treenighetssøndag, eller pinse som den ofte kalles i kirkekretser, er en av de store kristne høytidene. Til tross for forskjeller mellom ortodoksi og katolisisme, feires den av tilhengere av begge religioner. Opprinnelsen til denne høytiden går tilbake til Det nye testamente, som beskriver Kristi åpenbarelse for apostlene med instruksjoner som skal forberede dem på Den hellige ånds nedstigning.

Nedstigningen skjedde 10 dager etter himmelfarten og viste seg for apostlene først som en altoppslukende lyd, deretter som ild. Ilden ble delt blant apostlene, og ved å akseptere den fikk de evnen til å kommunisere på alle kjente språk, og brakte kristendommen til alle nasjoner. Av denne grunn er treenigheten også festen for grunnleggelsen av Den hellige kirke.

Guds treenighet – Gud Faderen, Gud Sønn og Den hellige ånd – gir navn til høytiden, som symboliserer den guddommelige enheten som skaper verden og gir nåde. Treenighetsfeiringen faller på den femtiende dagen etter påske, derav dens andre populære navn.

Selve høytiden består av to dager: den første feirer Den hellige treenighet og Den hellige ånds nedstigning (pinsedagen), og den andre hedrer Den allhellige, livgivende ånd (åndsdagen). Høytiden ble etablert på 300-tallet, etter fremveksten av dogmet om treenigheten. Ruserne adopterte feiringen bare tre århundrer etter dåpen. Høytidens ekstraordinære popularitet fremgår ikke bare av dens utbredte religiøse tjenester, men også av de mange folkeritualene og skikkene som er knyttet til den.

Symbolet for den hellige treenighet, avbildet ikke bare på ikoner og kirkelige relikvier, er en likesidet trekant, som indikerer likestillingen av komponentene i den guddommelige essensen. Følgende symbolikk er også velkjent: hånden symboliserer Faderen, lammet – Sønnen, duen – Den hellige ånd.

Video «Tradisjoner for treenighetsdagen»

Denne videoen vil fortelle deg om de viktigste tradisjonene på treenighetssøndagen.

Gudstjenester

I kirker begynner høytiden med en høytidelig gudstjeneste: en nattevåke, en festlig liturgi og vespere, der de ber om sending av Den hellige ånd og minnes de avdøde.

Den usedvanlige prakten og skjønnheten i dekorasjonene vitner om dagens betydning og storhet. Kanonen fastsetter at gudstjenesten skal feires i grønne klesplagg, ettersom grønt regnes som et symbol på Den hellige ånds livgivende, skapende kraft.

Under gudstjenesten ber de om tilgivelse for synder og frelse for de døde, og nevner de som døde unaturlige dødsfall. De som ikke kan gå i kirken kan be hjemme, foran ikonene. På denne dagen vil alle bønner bli hørt og akseptert.

Folkeritualer og tradisjoner

Treenighetsfeiringen ble så inngrodd i folks liv at det snart, i tillegg til religiøse gudstjenester, dukket opp folketradisjoner og skikker for å feire høytiden. Mange av disse overholdes fortsatt i dag.

Hjemmedekorasjon

På kvelden før den betydningsfulle dagen blir hjem og kirker omhyggelig ryddet, og alle slags overdådige festmåltider forberedes. Alle rom og gjerder er dekorert med bjørke- eller lønnegrener, og gulvene er dekket med nyklippet gress. Historisk sett ble disse grenene antatt å fungere som en talisman mot ulykke og ulykke, og urtene var gjennomsyret av spesielle helbredende krefter. Folk prøvde å felle minst én tåre på urtene som ble samlet på disse spesielle dagene for å forhindre sommertørken.

Hva som kan og ikke kan gjøres

På denne dagen er det vanlig å gjestfritt åpne dørene til hjemmet og skjemme bort familiemedlemmer og gjester med festlige retter og bakverk. Tradisjonelt sett sparte mødre til ugifte jenter et stykke av festkaken til datterens bryllup, for å sikre at familielivet hennes ville være lykkelig og velstående.

Som på alle større ortodokse høytider, må man på treenighetssøndag ikke besmitte seg med synder, baktalelse, aggresjon, krangler, skryt eller hykleri. De som har kranglet må forsones og tilgi hverandre, de som trenger det må hjelpes, og de som lider må trøstes. Grønne planter som brukes til å dekorere hjemmet eller kirken må ikke kastes. De må brennes etter treenighetssøndag.

På denne dagen var det uakseptabelt å utføre tungt arbeid, spesielt ikke landbruksarbeid. Å gifte seg på denne dagen ble også frarådet, da ekteskapet lovet å bli vanskelig og fullt av motgang. Å fri etter en kone på denne dagen ble imidlertid ansett som svært heldig. Svømming var forbudt, da folk trodde at havfruer ville stige opp fra havbunnen på denne dagen og kunne gjøre hva som helst med en uforsiktig svømmer, til og med dra ham til bunnen.

Kirken forbyr all spådom, men skikker viste seg å være sterkere enn forbudet.

Spådom

Unge ugifte jenter brukte vanligvis spådommer for å finne ut fremtiden sin, navnet på sin forlovede, kjærligheten og ekteskapet. En av de mest populære var spådommer med en krans. På en festlig kveld ville jentene flette en krans av visse urter og la den ligge i hagen over natten. En vissen krans var et tegn på mindre problemer, mens en frisk en betydde velstand.

Kranser med tente lys ble også fløt nedover elven. En krans som sank nær kysten symboliserte et kortvarig forhold, en som fløt langt nedover elven symboliserte et skjebnesvangert møte, og en som skylte lykkelig i land symboliserte et raskt bryllup.

Spådomskunst med johannesurt var veldig populær, og formålet var å finne ut om følelsene til en kjær: urten måtte vris til saften dukket opp; hvis saften var klar, var følelsene ubesvarte, rød juice betydde sterke gjensidige følelser.

Tegn og tro

Hensikten med varsler og overtro var å forutsi den nære fremtid. Betydningen deres ble bekreftet av århundrer med folkelig erfaring. En regnfull høytid betydde en regnfull sommer, men en god sopphøst. Urter hadde helbredende egenskaper, og en person som ble møtt ved en tilfeldighet i skogen, kunne være en skogånd.

Torden og lyn symboliserte utdrivelsen av onde ånder, som kunne blidgjøres ved å legge igjen mat i skogen. Klart vær betydde et fruktbart år. På treenighetssøndag kunne folk også ha kontakt med de avdøde ved å dekorere gravene deres og besøke kirkegården for en samtale, og sende dem en beskjed om minne og sorg i form av mat som ble lagt igjen på gravene deres.